本巻では、天・化・時の三つの概念に焦点を当てて、中国の宇宙論的想像力であるコスモロギアを概観していく。人間は天に大きく規定されながらもそれをはみ出し、変化に翻弄されながらも変化を統御し、時宜を得た判断を行って、この世界に善を実現しようとするものである。人間世界を規定する条件は何か。古典による転回を行いつつ、「近代」そのものを問い直し、現在の「知」について批評的であろうとする。新シリーズ、待望の第一巻刊行。

中島　隆博（ナカジマ　タカヒロ）

東京大学東洋文化研究所教授。専門は中国哲学・比較哲学。主な著作・翻訳に、『悪の哲学──中国哲学の想像力』（筑摩書房、2012）、『共生のプラクシス──国家と宗教』（東京大学出版会、2011）、『荘子──鶏となって時を告げよ』（岩波書店、2009）、アンヌ・チャン『中国思想史』（共訳、知泉書館、2010）など。

本間　次彦（ホンマ　ツギヒコ）

明治大学政治経済学部／大学院教養デザイン研究科教授。専門は中国前近代思想。主な著作・翻訳に、『アジア学への誘い──国際地域の社会科学Ⅲ』（共著、明治大学政治経済学部創設百周年記念叢書刊行委員会、2008）、「再編と多様化、または、新たな主体の発明──王夫之研究の現状と課題」（『中国──社会と文化』24、2009）、「聖人と赤子のさきわう世界へ──羅近溪新論」（『明治大学教養論集』443、2009）、B. A. エルマン『哲学から文献学へ──後期帝政中国における社会と知の変動』（共訳、知泉書館、2014）など。

林　文孝（ハヤシ　フミタカ）

立教大学文学部教授。専門は中国哲学。主な著作・翻訳に、『「封建」・「郡県」再考──東アジア社会体制論の深層』（共著、思文閣出版、2006）、『比較史のアジア──所有・契約・市場・公正』（イスラ──ム地域研究叢書4、共著、東京大学出版会、2004）、「耿極『王制管窺』の封建論」（『中国哲学研究』24、2009）、B. A. エルマン『哲学から文献学へ──後期帝政中国における社会と知の変動』（共訳、知泉書館、2014）など。

※上記内容は本書刊行時のものです。

総説　（中島隆博）
１　天、化、時
２　各章概観

第一章　天について　（中島隆博）
１　孔子──天を怨まず
２　墨子──天の欲することをなす
３　孟子──人から天への通路
４　荘子──人は天を損なう
５　荀子──天の領分、人の領分
６　董仲舒──天人合一
７　王充──無為の天と有為の人
８　唐代の天論──天が乱れる
９　宋代の天論──天人相関の回復
10　明代の天論──理としての天を越えるもの
11　清代の天論──理としての天への批判
12　近代の天──西洋的普遍に直面して
13　現代の天──天下という中国的普遍

第二章　化について　（本間次彦）
１　生成変化する世界と『易』
２　乾坤と易簡──『易』繋辞上伝第一章
３　無為と『易』──鄭玄
４　天地と三となる──『中庸』からの道
５　「天地の和」としての楽──『礼記』楽記
６　風を移し俗を易える──楽の効用
７　生成変化する世界を別様に表現する──『易』繋辞上伝第五章
８　陰陽と道──朱子・王夫之・戴震
９　日新と生生──張載
10　日新と生生、そして、鬼神──朱子・王夫之
11　修己から治人へ──教化の新たな構想
12　万物一体の仁──ドジョウとウナギの関係論
13　近代以降の新展開
14　『荘子』からの出発法
15　身体の操作的構築

第三章　時について　（林文孝）
１　「時」は「時間の流れ」を意味しない
　　１　「時に習う」とはいつ習うのか？
　　２　『易』の時
　　３　「時中」、「聖の時なる者」
２　「時間性」を表す概念は「道」ではないか？
　　１　『老子』の「道」
　　２　朱熹の「川上の嘆」解釈と「道」の姿
　　３　「消息」
３　終末論について
　　１　『皇極経世書』
　　２　『太平経』
４　「古・今」、「過去・現在・未来」
　　１　「古」と「今」
　　２　中国における「過去・現在・未来」

余説
文化本質主義を越えて　（中島隆博）
本文の余白に／から　（本間次彦）
天と化についてのコメント　（林文孝）

索引