古朝鮮における「巫」の思想、すなわち古代人が宇宙、自然、社会、人間に対して持っていた原イメージは、韓国人の政治的実践を今日にいたるまで如何に規定してきたのか。丸山眞男の薫陶を受けた韓国を代表する政治学者の主著にして、韓国の基層文化を神話世界より説き起こす思想史の金字塔。

朴忠錫（パク チュンソク）

1936年生。延世大学校政治外交学科卒業。東京大学大学院法学政治学研究科にて丸山眞男に師事、博士学位取得。梨花女子大学校名誉教授。韓国政治思想史、東洋政治思想専攻。共編著に『韓国思想大系』III（成均館大学大東文化研究院、2005年）、『国家理念と対外認識』（慶應義塾大学出版会、2001年／韓国語版、亜研出版部、2002年）、『韓国・日本・「西洋」』（同、2005年／同、2008年）、『「文明」「開化」「平和」』（同、2006年／同、2008年）ほか。2014年、大韓民国学術院賞受賞。

飯田 泰三（イイダ タイゾウ）

1943年生。東京大学大学院法学政治学研究科博士課程修了。博士論文は「大正知識人の成立と政治思想」。法政大学名誉教授、島根県立大学名誉教授。日本政治思想史専攻。著書に『批判精神の航跡』（筑摩書房、1997年）、『戦後精神の光芒』（みすず書房、2006年）、共編書に『長谷川如是閑集』（岩波書店、1989-90年）、『吉野作造選集』（同、1995-97年）、『丸山眞男集』（同、1995-97年）、『福澤諭吉書簡集』（同、2001-03年）、『藤田省三著作集』（みすず書房、1997-98年）、『丸山眞男講義録』（東京大学出版会、1998-2000年）ほか。

井上 厚史（イノウエ アツシ）

1958年生。大阪大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得満期退学。現在、島根県立大学総合政策学部教授。日本思想史、韓国思想史、日韓関係史専攻。共著に『高橋亨與韓國儒學研究』（台湾大学出版中心、2015年）ほか。

石田 徹（イシダ トオル）

1973年生。早稲田大学大学院政治学研究科博士後期課程満期退学。現在、島根県立大学総合政策学部准教授。日朝関係史、日本政治史専攻。著書に『近代移行期の日朝関係』（溪水社、2013年）ほか、共訳書に金日宇・文素然『韓国・済州島と遊牧騎馬文化』（明石書店、2015年）。

※上記内容は本書刊行時のものです。

　　　第二版まえがき
　　　初版まえがき
序論　「韓国政治思想史」をどう考えるのか
　　　I　「韓国政治思想史」研究の学問的含意
　　　II　空間的所与
　第一章　古代韓国人の思考様式──文化・思想的発想
　第一節　文化・思想の発展様式
　第二節　予備的考察──記録された史料の検討
　　　I　史料の制約性
　　　II　発想様式の特性（一）──『三国史記』
　　　III　発想様式の特性（二）──『三国遺事』
　　　IV　発想様式の特性（三）──「東明王篇」
　　　V　発想様式の特性（四）──『帝王韻紀』
　第三節　古層の構造
　　　I　「生じる」─「生む」の論理と「つくる（作、造）」の論理
　　　II　文化的・思想的発想としての古層
　　　III　古層──韓国巫の概念的検討
　　　IV　韓国巫の原型──創世神話を中心に
　第四節　政治社会の起源
　　　I　予備的考察──政治社会の存在様式
　　　II　韓国文化・思想の基調──「天」・「生」・「化」
　　　III　政治社会の出現
第二章　内生と外来の接合──儒教的政治理念の成長
　第一節　接合様式（一）──三国時代の様相
　　　I　祭政一致の分離──分化過程
　　　II　儒・仏・道──発想の存在様式
　　　III　儒・仏・道──比較考察
　　　IV　儒教思想の受容道程
　第二節　接合様式（二）──体制イデオロギーとしての儒教
　　　I　儒教的観念化の進展
　　　II　太祖王建の儒教的発想
　　　III　光宗の政治・制度改革
　　　IV　崔承老の統治論
　　　V　成宗の儒教的統治イデオロギー
第三章　朝鮮朝初期の政治社会と朱子学思想
　第一節　朝鮮朝初期の政治・社会思想
　　　I　政治・思想的推移──高麗朝から朝鮮朝へ
　　　II　政治的思考の特質と朱子学の受容様式
　　　III　儒教政治体制の諸般の基礎
　第二節　朝鮮朝正統朱子学の理論的特質──李退溪と李栗谷を中心に
　　　I　視角の問題
　　　II　退溪朱子学の基本的視座──内面的道徳性の強調
　　　III　状況主義的な政治的指向の台頭──栗谷
　第三節　国際秩序観念──「事大」と「中華」思想
　　　I　歴史的考察
　　　II　「事大」観念の特質と変容
　　　III　「中華」的世界秩序観念の形成
第四章　近世実学派の政治思想
　第一節　「実学」概念の検討
　　　I　実学概念の多様性
　　　II　近世「実学」概念に関する考察
　　　III　近世「実学」の思想的性格
　第二節　功利主義的な政治的思考の追求──経世致用学派
　　　I　客観主義的規範論──柳馨遠
　　　II　（★1）溪的思考の継承と統治主体の問題──李（★2）
　第三節　朱子学的自然観の変容と社会・経済的功利性の追求──利用厚生学派
　　　I　朱子学的自然観の変容
　　　II　朱子学的諸観念の批判──湛軒
　　　III　現実批判と学問観の変容──燕巖
　　　IV　商業政策論──楚亭
　第四節　茶山学における政治的思惟の特質
　　　I　思想的背景
　　　II　学問論
　　　III　朱子学的人間観の変容
　　　IV　規範観念の特質と政治社会論
　第五節　経験論と政治的リアリズム──崔漢綺
　　　I　経験論的人間観の登場
　　　II　状況主義的指向の特質
　　　III　倫理的価値観の問題──自然性と規範性
　　　IV　政治的リアリズム
　第六節　同時代における国際秩序観の変容
　　　I　天文学的側面からの批判
　　　II　現実的功利性からの批判
　　　III　「中華」観念の超越化
　　　IV　文化的価値の多元性
第五章　「開国」期以後の社会運動とその特徴
　第一節　初期の政治・思想状況
　　　I　開放社会への転換
　　　II　政治思想運動の基本方向
　第二節　「尊華攘夷」思想の台頭
　　　I　哲学的基礎
　　　II　政治主体の特質
　　　III　西洋観
　第三節　開化派の思想的特質
　　　I　思想内在的境界の打破
　　　II　朴泳孝の富国強兵論──伝統と近代の内的連関を中心に
　　　III　開化思想の理論的構造──兪吉濬
　第四節　韓国近代史における国際関係観念──伝統的な存在様式の変容過程を中心に
　　　I　問題の所在
　　　II　概念の多義性
　　　III　転換期の存在様式──理念と実際
　　　IV　結論──その後の推移
補論一
　一　韓国政治思想史研究における問題点──特に朝鮮朝朱子学思想の特質に関して
　二　「思想史学」と思想史研究
補論二
　一　儒教の政治学──原理的考察
　二　儒教の生財論──その原型と変容

　　　解題──丸山眞男の「日本政治思想史」との関係を中心に（飯田泰三）
　　　訳者あとがき
　　　参考文献
　　　索　引

（★1）石偏に番
（★2）さんずいに翼