戦争や暴動がすぐそばにある時代に、私たちは「暴力」をどう考えればいいのか。早急な正当化や基礎づけ主義、ニヒリズムに抗して、自由で公平な議論を創り出すために、暴力をめぐる絶えざる反省、「手すりなき思考」が今こそ必要だと問いかける。暴力について深く考え抜いた５人の思想家、シュミット、ベンヤミン、アーレント、ファノン、アスマンの書物から、根源的な暴力論を切り開く。

リチャード・J.バーンスタイン（バーンスタイン リチャード ジェイコブ）

（Richard J. Bernstein）
1932年生まれ。ペンシルヴァニア大学、マサチューセッツ工科大学などを経て現在はニュー・スクール・フォー・ソーシャル・リサーチに所属。主としてプラグマティズムを研究するが、ヨーロッパ大陸の哲学にも造詣が深い。今は亡きリチャード・ローティの思想的盟友としても知られる。単著に『ジョン・デューイ』、『実践と行為』、『科学・解釈学・実践』（邦訳、岩波書店）、『手すりなき思考』（邦訳、産業図書）、『根源悪の系譜』（邦訳、法政大学出版局）、『ハーバーマスとモダニティ』、『ハンナ・アーレントとユダヤ人問題』、『フロイトとモーセ神話』、『悪の濫用』および『プラグマティズム的転回』がある。

齋藤 元紀（サイトウ モトキ）

1968年生まれ。高千穂大学教授。著書に『存在の解釈学──ハイデガー『存在と時間』の構造・転回・反復』、共訳書にロックモア『カントの航跡のなかで』（以上、法政大学出版局）。

梅田 孝太（ウメダ コウタ）

1980年生まれ。上智大学ほか非常勤講師。共著書に『デリダと死刑を考える』（白水社）、共訳書に『人文主義の言語思想──フンボルトの伝統』（岩波書店）。

大久保 歩（オオクボ アユム）

1972年生まれ。大阪大学文学研究科博士後期課程在籍。論文に「ニーチェ『悲劇の誕生』における美的公共圏」（『実存思想論集XXXV』、知泉書館）。

大森 一三（オオモリ イチゾウ）

1982年生まれ。東京学芸大学特任准教授。著書に『文化の進歩と道徳性──カント哲学の「隠されたアンチノミー」』、共著に『哲学の変還と知の越境』（以上、法政大学出版局）。

川口 茂雄（カワグチ シゲオ）

1976年生まれ。甲南大学准教授。著書に『表象とアルシーヴの解釈学』（京都大学学術出版会）、共編著に『現代フランス哲学入門』（ミネルヴァ書房）など。

渡辺 和典（ワタナベ カズノリ）

1975年生まれ。学習院大学ほか非常勤講師。著書に『最初期ハイデッガーの意味論──発生・形成・展開』（晃洋書房）、共著に『続・ハイデガー読本』（法政大学出版局）など。

※上記内容は本書刊行時のものです。

謝　辞
前書き
序　論

第1章　カール・シュミットのアポリア【訳：大久保歩】
　カール・シュミットの曖昧な遺産
　政治的なもの──友／敵の区別
　政治的敵意
　運命としての政治
　シュミットのアポリア
　無からの決定？
　暴　力
　慣習的な敵意、現実の敵意、絶対的な敵意
　シュミットの非道徳的道徳主義

第2章　ヴァルター・ベンヤミン──神的暴力？【訳：渡辺和典】
　政治的文脈
　法措定的暴力と法維持的暴力
　革命的ストライキ
　顕　現
　神的暴力についてのマルクーゼの解釈
　神的暴力をめぐって──バトラーとクリッチリーの場合
　神的暴力をめぐって──ジジェクの場合
　ベンヤミンの論文を脱構築するデリダ
　デリダに対するローズの応答
　神的暴力の決断不可能性
　神的暴力をめぐる緊張感
　ベンヤミンの論文の魅惑力

第3章　ハンナ・アーレント──権力と暴力【訳：大森一三】
　歴史的背景
　権力と暴力の対立
　アーレントは何をおこなっているのか？
　革命の精神
　制作と暴力
　テロルと暴力
　暴力の正当化
　アーレントの大げさな思考
　アーレントの妥当性
　権力、暴力、そして「現実世界」

第4章　フランツ・ファノンの暴力批判【訳：川口茂雄】
　歴史的文脈
　自然発生的暴力──その強さと弱さ
　ナショナル・ブルジョワジーの失敗
　ナショナルな文化
　植民地的暴力がおよぼす社会心理学的な影響
　暴力について
　暴力批判
　ファノンがのこした両義的な遺産

第5章　ヤン・アスマン──モーセ的区別と宗教的暴力【訳：梅田孝太】
　モーセ的区別
　モーセ的区別の脱構築
　抗議の嵐とアスマンの応答
　モーセ的区別と宗教的暴力
　潜伏と抑圧されたものの回帰
　宗教的暴力──暴力の第五の形式
　一神教の影の側面

第6章　暴力と非暴力についての考察【訳：齋藤元紀】

原　注
訳　注
監訳者あとがき
文献一覧
事項索引
人名索引