芸術や美学、哲学の思想史の中でたえず問われてきた崇高とは何か。カント、ロンギノスを読み直しプッサンの絵を分析し、リオタールらが崇高概念の再思考を試みる。

梅木　達郎（ウメキ タツロウ）

1957─2005年。東北大学大学院文学研究科博士後期課程（フランス語フランス文学専攻）単位取得満期退学、東北大学大学院国際文化研究科助教授。フランス現代文学・現代思想。著書に『放浪文学論──ジャン・ジュネの余白に』（東北大学出版会）、『脱構築と公共性』（松籟社）、『セリーヌを読む』（共著，国書刊行会）、『支配なき公共性──デリダ・灰・複数性』（洛北出版）、『サルトル──失われた直接性をもとめて』（日本放送出版協会）、翻訳にドゥギー『尽き果てることなきものへ』（松籟社）、セリーヌ『ノルマンス』（国書刊行会）、デリダ『火ここになき灰』（松籟社）、ジュネ『シャティーラの四時間』（共訳、インスクリプト）などがある。

※上記内容は本書刊行時のものです。

序言　（ジャン＝リュック・ナンシー）

大‐言　（ミシェル・ドゥギー）

崇高な捧げもの　（ジャン＝リュック・ナンシー）

カントあるいは崇高なるものの単純さ
（エリアーヌ・エスクーバ）

崇高なる真理　（フィリップ・ラクー＝ラバルト）

崇高なるものの関心　（ジャン＝フランソワ・リオタール）

世界の贈与　（ジャコブ・ロゴザンスキー）

悲劇と崇高性　（ジャン＝フランソワ・クルティーヌ）

プッサンの一枚の絵におけるバベルの塔について
（ルイ・マラン）