外国人をめぐる古来の差別と排斥、受容と同化の歴史を辿りつつ、秩序の越境者であると同時に内なる者を映す鏡でもあった外人＝異人の相貌を浮き彫りにし、現代世界を深層から揺るがす〈外国人問題〉を我々の内なる〈他者〉の問題として鋭く問い直す。

J.クリステヴァ（クリステヴァ ジュリア）

（Julia Kristeva）
1941年ブルガリアのユダヤ系の家庭に生まれる。66年パリに出て、文学の記号論的・精神分析的研究に従事する傍ら、後に彼女の夫君となる作家フィリップ・ソレルスの主宰する前衛的雑誌『テル・ケル』に参加、バフチン、ソシュール、フロイト、ラカンらの読解を軸に、デカルト的主体の解体、意味の産出性、詩的言語の侵犯性、母体的原理の措定を中核とする独自のテクスト理論を提出し、ポスト構造主義の一翼を担う。パリ第七大学名誉教授。『セメイオチケ』（69）、『ことば、この未知なるもの』（69）、『テクストとしての小説』（70）、『中国の女たち』（74）、『詩的言語の革命』（74）、『記号の横断』（75）、『ポリローグ』（77）、『女の時間』（79）、『恐怖の権力』（80）、『初めに愛があった』（85）、『黒い太陽』（87）、『外国人』（88、本書）、『彼方をめざして』（90）、『サムライたち』（90）、『プルースト』（94）、『〈母〉の根源を求めて』（98）、『斬首の光景』（98）、『ハンナ・アーレント』（99）、『メラニー・クライン』（2001）などの著作（邦訳書）がある。

池田　和子（イケダ カズコ）

元茨城大学非常勤講師。

※上記内容は本書刊行時のものです。

外国人のためのトッカータとフーガ

古代ギリシア人と異国人（バルバロイ）、哀願者、居留外人（メトイコイ）

神の選民、外なるものが選ばれて

聖パウロと聖アウグスティヌス──追放療法と巡礼

どんな資格で外人に？

ルネサンス、《雑然とまとまりなき》

啓蒙主義と外人

普遍的なもの、それは……我々自身の異質性ではなかろうか？

さてどうするか

　原註
　訳註
　訳者あとがき