苦しみに充ちたこの世界から、あらゆる実体、目的、理由、根拠を除去したショーペンハウアー。その哲学は逆説的にも、「生への意志」の否定と廃棄による「自由」を人間にもたらす。ベーメ、シェリング、ヘーゲル、ニーチェそして西田幾多郎との哲学史的な比較検討を通じて、この世界を「平安」「浄福」とともに生きる、「底無き意志」の論理をたどる気鋭の研究。

板橋 勇仁（イタバシ ユウジン）

1971年生まれ。立正大学文学部（哲学科）教授。博士（哲学）。専門は近代ドイツ哲学、近現代日本思想。著書に『西田哲学の論理と方法──徹底的批評主義とは何か』『歴史的現実と西田哲学──絶対的論理主義とは何か』（共に法政大学出版局）、共編著に『ショーペンハウアー読本』（法政大学出版局）、『知の軌跡』（北樹出版）、『存在の意味への探求』（秋山書店）、『哲学 はじめの一歩』（春風社）など。

※上記内容は本書刊行時のものです。

序

第一部　ショーペンハウアーにおける意志の否定と自由

第一章　表象と意志──意志の現象としての世界
　一　表象と根拠律
　二　表象と意志
　三　意志の根拠の無さ
　四　意志の客体化とイデア

第二章　意志の否定と自由──底無き意志の現象における自由
　一　生への意志と苦悩
　二　意志の自己認識による意志の否定
　三　意志の否定と「無」
　四　底無き意志の自由

第二部　ショーペンハウアーと底無き意志の系譜

第三章　意志の否定と〈哲学の方法〉──ヘーゲルの「無」との対話
　一　現象の廃棄という思想と〈哲学の方法〉
　二　『意志と表象としての世界』とへーゲルの『世界史哲学講義』 におけるインド評価
　三　ヘーゲルの『大論理学（第二版）』における「無」の思想の特性
　四　ショーペンハウアーにおける「無」の思想と〈哲学の方法〉

第四章　意志の自由における〈自己〉──ニーチェの「力への意志」へ
　一　〈自己〉の自由への問い
　二　底無き「力への意志」
　三　ニヒリズム
　四　永劫回帰の「この瞬間」
　五　〈自己〉の生の創造
　六　ショーペンハウアーにおける〈底無き意志の自由〉と〈自己〉

第五章　意志の否定と底無き自覚──初期・中期西田哲学の「直観」から
　一　〈底無き意志〉と〈自己〉の自己認識
　二　『善の研究』における底無き経験
　三　唯一活動としての底無き意志──西田のショーペンハウアー理解の特性
　四　意志の否定と自己認識──「知的直観」
　五　意志における活動性と静性
　六　底無き活動の「場所」──『働くものから見るものへ』
　七　底無き活動の自覚としての「直観」

第六章　底無き自覚と自由──後期西田哲学の「行為的直観」から
　一　底無き活動の自覚とその実践性への問い
　二　〈限定するものなき限定〉としての自覚
　三　自覚の矛盾的自己同一
　四　行為的直観の世界とその「動揺」
　五　我々の自己の「我執」と絶対者
　六　自己の〈底無き自由〉

第七章　意志の自由の脱‐自性──シェリングの「Ekstase」をめぐって
　一　ショーペンハウアーのシェリングへの態度
　二　『エアランゲン講義』における永遠なる自由
　三　「Ekstase」における自由
　四　自己根拠的な次元を超えて

第八章　意志の自由と想像／構想の活動──ベーメの「Imagination」を手引きとして
　一　ベーメとショーペンハウアー
　二　底無き「唯一なる意志」
　三　神の「Imagination」
　四　底無き和合の共‐想像／構想
　五　意志の自由としての共‐想像／構想

結
註
あとがき
人名索引／事項索引