神や自然、あるいは歴史などを一括して「現実」と呼んで、それが与える恐怖を終わらせるところに神話の機能があるとし、その機能が宗教、神学、形而上学、芸術に受け継がれ、科学者の背後にも〈神話の変奏〉が潜んでいることを明らかにした大著。第一部は総論であり、第二部と第三部では古代から啓蒙思想の時代までを、第四部ではゲーテについて、第五部はロマン主義から現代にいたるまでを論じる。

ハンス・ブルーメンベルク（ブルーメンベルク ハンス）

ハンス・ブルーメンベルク（Hans Blumenberg）
1920年ドイツのリューベックに生まれる．パーダーボルンとフランクフルトで哲学と神学を学ぶ．1950年キール大学で教授資格を取得．60年ギーセン大学正教授，この頃エーリヒ・ロータッカーの推薦でマインツのアカデミー会員となり，独自の〈メタファー論〉の構想を発表．63年〈詩学と解釈学〉の設立メンバー，65年ボッフム大学に移り，70年から85年に退官するまでミュンスター大学教授を務めた．クーノー・フィッシャー賞やドイツ言語文芸アカデミーのジークムント・フロイト賞を受賞．96年死去．『世界の読解可能性』，『コペルニクス的宇宙の生成』Ⅰ〜Ⅲ（Ⅲは近刊)，『近代の正統性』Ⅰ〜Ⅲ（以上，法政大学出版局)，『難破船』(哲学書房)，『光の形而上学』(朝日出版社）などが邦訳されているほかに，『生活時間と世界時間』『トラケアの下女の哄笑』『マタイ受難曲』『洞窟の出口』『人間の記述』『生活世界論』など多数の著作がある．

青木　隆嘉（アオキ タカヨシ）

1932年福岡県に生まれる．京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学（哲学専攻)．大阪女子大学名誉教授．著書：『ニーチェと政治』，『ニーチェを学ぶ人のために』，共著：『実践哲学の現在』(以上，世界思想社)，『過剰としてのプラクシス』(晃洋書房）ほか．訳書：アーレント『思索日記』Ⅰ〜Ⅱ（レッシング・ドイツ連邦共和国翻訳賞受賞)，ヴィラ『アレントとハイデガー』，C.ムフ編『脱構築とプラグマティズム』，ヨベル『深い謎』，ヘッフェ『倫理・政治的ディスクール』，エリアス『ドイツ人論』，『モーツァルト』，シュトラウス『始まりの喪失』，エーベリング『マルティン・ハイデガー』，デュル『神もなく韻律もなく』，ピヒト『ニーチェ』，アンダース『寓話 塔からの眺め』，『世界なき人間』，『異端の思想』，『時代おくれの人間』上下，カネッティ『蝿の苦しみ』，マイアー『中国との再会』(以上，法政大学出版局）ほか．

※上記内容は本書刊行時のものです。

第一部　太古における権限分割
　　I 〈現実による絶対支配〉以後
　　II 名状しがたい混沌への名前の闖入
　　III《意味》
　　IV さまざまな方式

第二部　物語の歴史化
　　I 時代を見る遠近法の歪み
　　II 基本神話と芸術神話
　　III 神話と教義
　　IV 神話を〈終わらせる〉ということ

第三部　火を奪った償い
　　I 継承の源泉としての源泉の継承
　　II ソフィストとキュニコス学派
　　　　──プロメテウス物語の光と影
　　III 存在の根拠喪失からの帰還
　　IV 芸術的解釈

第四部　神に逆らう神
　　I 《起爆剤》
　　II 神と神との対立
　　III ナポレオン・プロメテウス
　　IV「途方もない警句」の読み方

第五部　プロメテウス・この百年
　　I 歴史哲学を経て
　　II 再び孤島の岩山で
　　III 神話を一つ〈終わらせる〉

　　原　注
　　訳者あとがき
　　人名索引