自らと他者を区別して、世界秩序や天下的世界観も示す「華夷」。治乱興亡の『三国志』から、現在も、政権などについて問い直される「正統」。君主の権力や勢威から派生し、空間的布置や形勢、歴史的・時間的趨勢も意味する「勢」。中国の政治思想、文化論、国家観など広範な領域でその本質を考察する。悠久の時間を往還し、広大な空間を横断して、歴史のダイナミズムが、いま動き出す。

伊東 貴之（イトウ タカユキ）

国際日本文化研究センター教授・総合研究大学院大学教授。専門は中国近世思想史、日中比較文学・思想、東アジア文化交流史。主な著作に、『思想としての中国近世』（東京大学出版会、2005）、『「心身／身心」と環境の哲学――東アジアの伝統思想を媒介に考える』（編著、汲古書院、2016）、『中国という視座』（共著、平凡社、1995）など。

渡邉 義浩（ワタナベ ヨシヒロ）

早稲田大学文学学術院教授。専門は中国古代思想史。主な著作に、『三國志よりみた邪馬臺國――国際関係と文化を中心として』（汲古書院、2016）、『「古典中國」における文學と儒教』（汲古書院、2015）、『三国志――英雄たちと文学』（人文書院、2015）、『三国志――演義から正史、そして史実へ』（中公新書、2011）など。

林 文孝（ハヤシ フミタカ）

立教大学文学部教授。専門は中国哲学。主な著作に、『コスモロギア――天・化・時』（共著、法政大学出版局、2015）、『「封建」・「郡県」再考――東アジア社会体制論の深層』（共著、思文閣出版、2006）、『比較史のアジア――所有・契約・市場・公正』（イスラーム地域研究叢書4、共著、東京大学出版会、2004）など。

※上記内容は本書刊行時のものです。

総説 （伊東貴之）
１　伝統中国（古典中国）における「歴史」とは？──「空間」性への眺望
２　華夷／正統／勢──「空間」の歴史、または、各章への導入を兼ねて
３　「歴史」を再考する──偶然性・中立性と流動性の坩堝へ

第一章　華夷について （渡邉義浩）
１　文化概念としての華夷
　　１　春秋公羊学
　　２　春秋穀梁学
　　３　春秋左氏学
２　仏教と華夷思想
　　１　仏教の排斥
　　２　仏教との共存
　　３　道学の華夷思想
３　西欧と華夷思想
　　１　征服王朝下の華夷思想
　　２　公羊伝と左氏伝
　　３　華夷思想の終焉

第二章　正統について （林文孝）
１　正統論的議論の発生
　　１　政権正統性の観念
　　２　五徳終始説
　　３　春秋学
２　三国時代と南北朝時代
３　北宋
　　１　西順蔵の議論の概要とその問題点
　　２　欧陽脩（一）
　　３　章望之
　　４　蘇軾
　　５　司馬光
　　６　欧陽脩（二）
４　南宋
５　元・明・清
　　１　概要
　　２　「道統」と「治統」
　　３　明代通俗歴史書の正統論
　　４　清朝正統論のうちそと
６　近現代

第三章　勢について （伊東貴之）
１　移ろいゆくもの──「勢」とは何か？
　　１　天（＝自然史／誌）から人事（＝歴史）へ──変化と反復、循環
　　２　古代における「勢」──個人から集団へ、空間的な布置から歴史へ
　　３　藝術における「勢」──文章・絵画・書における転調と変貌
２　歴史と「勢」──治乱、気数と事勢（時勢）、理勢の相剋
　　１　歴史意識の諸相──治乱、気数と事勢（時勢）
　　２　理／勢の相剋──制度と風俗の推移と変容

余説
乱のヒストリア、治のヒストリア、そして古典中国 （渡邉義浩）

索引