主著『現出の本質』をはじめとする著作群で絶対的な〈生〉と内在の思想を練り上げ、西洋哲学の歴史を批判するとともに、20世紀後半のフランス現象学に大きな足跡を残したミシェル・アンリ。レジスタンスに身を投じ、現代文明の野蛮やマルクスの可能性を論じ、小説作品も残した孤高の哲学者の全体像を、日仏の執筆者約30名が総力を挙げて多面的に描く。アンリ生誕100年・没後20年記念出版。
川瀬 雅也（カワセ マサヤ）
1968年生。神戸女学院大学教授。著書：『生の現象学とは何か──ミシェル・アンリと木村敏のクロスオーバー』（法政大学出版局）、訳書：オーディ『ミシェル・アンリ』（勁草書房）。
米虫 正巳（コメムシ マサミ）
1967年生。関西学院大学教授。著書：『自然の哲学史』（講談社）、編著：『フランス現象学の現在』（法政大学出版局）、共編著：『主体の論理・概念の倫理』（以文社）。
村松 正隆（ムラマツ マサタカ）
1972年生。北海道大学教授。著書：『〈現われ〉とその秩序──メーヌ・ド・ビラン研究』（東信堂）、共訳書：ラヴェッソン『十九世紀フランス哲学』（知泉書館）。
伊原木 大祐（イバラギ ダイスケ）
1975年生。京都大学准教授。著書：『レヴィナス 犠牲の身体』（創文社）、共著：『宗教史学論叢26 越境する宗教史』（リトン）。
※上記内容は本書刊行時のものです。
まえがき
凡例
著作一覧
第Ⅰ部 ミシェル・アンリの軌跡 【川瀬雅也】
コラム❶ ミシェル・アンリの思い出 【ロラン・ヴァシャルド】
第Ⅱ部 西洋哲学史を読み解くミシェル・アンリ
1 アンリとドイツ神秘主義──『現出の本質』におけるエックハルト理解を中心に 【阿部善彦】
2 アンリと合理主義哲学──デカルト、そしてスピノザ 【上野 修】
3 アンリとフランス哲学──「感情」の哲学の系譜 【村松正隆】
4 アンリとカントおよびドイツ観念論──生と反省をめぐって 【服部敬弘】
5 アンリと生の哲学──情感性をめぐる解釈の葛藤 【伊原木大祐】
6 アンリとマルクス──「歴史の基礎は〈生ける諸個人〉にある」 【水野浩二】
7 アンリとドイツ現象学──現象の根源をめぐる対話 【景山洋平】
8 アンリとフランス現象学──意識の現象学から生の現象学へ 【加國尚志】
コラム❷ ミシェル・アンリのために 【ディディエ・フランク】
第Ⅲ部 ミシェル・アンリにおける主要テーマ
1 感情と自己──アンリの生の現象学の端緒 【北村 晋】
2 身体と肉──「主観的でありエゴそれ自体である身体」 【村瀬 鋼】
3 他者と共同体──アンリ哲学の外部という問題 【吉永和加】
4 無意識の探究──真理と誕生の経験 【本間義啓】
5 文化と野蛮──科学的文化と生の文化 【野村直正】
6 芸術の意味──拡張された生としての芸術 【本郷 均】
7 生の現象学とキリスト教──〈受─肉〉の現象学におけるキリストの言葉の役割 【古荘匡義】
8 アンリと文学
① 文学作品から引用するアンリ──真理への入口 【佐藤勇一】
② 小説を書くアンリ──「生」の真理と人間の社会 【村松正隆
③ ［付録］『若き士官』紹介 【村松正隆】
コラム❸ 想い出 遙か ミシェル・アンリとの出会い 【松永澄夫】
第Ⅳ部 ミシェル・アンリと現代思想
1 アンリとリクール──アリーナとしてのマルクス解釈 【越門勝彦】
2 アンリとドゥルーズ──「内在主義」の同一性と差異 【米虫正巳】
3 アンリとデリダ──現前・ロゴス・生をめぐるニアミス 【亀井大輔】
4 アンリとナンシー──生と存在、（不）可能な交差 【柿並良佑】
5 アンリと西田幾多郎──「生の根底」に触れる 【杉村靖彦】
6 アンリと木村敏──「自己」をめぐる問い 【川瀬雅也】
7 アンリとラリュエル──生の現象学か非─哲学か 【米虫正巳】
8 アンリとバディウ──一瞬の遭遇 【米虫正巳】
9 アンリとジラール──「相互性」という病 【村松正隆】
10 アンリとマリオン──現象学の継承と深化 【伊原木大祐】
11 アンリとロゴザンスキー──不実な忠実さ 【本間義啓】
12 アンリと山形賴洋──内在の他性と流れ 【平光哲朗】
主要著作解題
1 『現出の本質』（一九六三） 【池田裕輔】
2 『身体の哲学と現象学─ビラン存在論についての試論』（一九六五） 【佐藤勇一】
3 『マルクス』（一九七六） 【松田智裕】
4 『精神分析の系譜─失われた始源』（一九八五） 【佐藤 愛】
5 『野蛮』（一九八七） 【根無一行】
6 『見えないものを見る─カンディンスキーについて』（一九八八） 【落合 芳】
7 『実質的現象学』（一九九〇） 【池田裕輔】
8 『共産主義から資本主義へ─破局の理論』（一九九〇） 【柿並良佑】
9 『我は真理なり─キリスト教の哲学のために』（一九九六） 【川瀬雅也】
10 『受肉─肉の哲学』（二〇〇〇） 【樋口雄哉】
11 『キリストの言葉』（二〇〇二） 【武藤剛史】
12 『スピノザの幸福』（二〇〇四） 『生の現象学』全五巻（二〇〇三─二〇一五） 【村松正隆】
13 小 説 【村松正隆】
ミシェル・アンリ略年表 【中村行志】
事項索引
人名索引
凡例
著作一覧
第Ⅰ部 ミシェル・アンリの軌跡 【川瀬雅也】
コラム❶ ミシェル・アンリの思い出 【ロラン・ヴァシャルド】
第Ⅱ部 西洋哲学史を読み解くミシェル・アンリ
1 アンリとドイツ神秘主義──『現出の本質』におけるエックハルト理解を中心に 【阿部善彦】
2 アンリと合理主義哲学──デカルト、そしてスピノザ 【上野 修】
3 アンリとフランス哲学──「感情」の哲学の系譜 【村松正隆】
4 アンリとカントおよびドイツ観念論──生と反省をめぐって 【服部敬弘】
5 アンリと生の哲学──情感性をめぐる解釈の葛藤 【伊原木大祐】
6 アンリとマルクス──「歴史の基礎は〈生ける諸個人〉にある」 【水野浩二】
7 アンリとドイツ現象学──現象の根源をめぐる対話 【景山洋平】
8 アンリとフランス現象学──意識の現象学から生の現象学へ 【加國尚志】
コラム❷ ミシェル・アンリのために 【ディディエ・フランク】
第Ⅲ部 ミシェル・アンリにおける主要テーマ
1 感情と自己──アンリの生の現象学の端緒 【北村 晋】
2 身体と肉──「主観的でありエゴそれ自体である身体」 【村瀬 鋼】
3 他者と共同体──アンリ哲学の外部という問題 【吉永和加】
4 無意識の探究──真理と誕生の経験 【本間義啓】
5 文化と野蛮──科学的文化と生の文化 【野村直正】
6 芸術の意味──拡張された生としての芸術 【本郷 均】
7 生の現象学とキリスト教──〈受─肉〉の現象学におけるキリストの言葉の役割 【古荘匡義】
8 アンリと文学
① 文学作品から引用するアンリ──真理への入口 【佐藤勇一】
② 小説を書くアンリ──「生」の真理と人間の社会 【村松正隆
③ ［付録］『若き士官』紹介 【村松正隆】
コラム❸ 想い出 遙か ミシェル・アンリとの出会い 【松永澄夫】
第Ⅳ部 ミシェル・アンリと現代思想
1 アンリとリクール──アリーナとしてのマルクス解釈 【越門勝彦】
2 アンリとドゥルーズ──「内在主義」の同一性と差異 【米虫正巳】
3 アンリとデリダ──現前・ロゴス・生をめぐるニアミス 【亀井大輔】
4 アンリとナンシー──生と存在、（不）可能な交差 【柿並良佑】
5 アンリと西田幾多郎──「生の根底」に触れる 【杉村靖彦】
6 アンリと木村敏──「自己」をめぐる問い 【川瀬雅也】
7 アンリとラリュエル──生の現象学か非─哲学か 【米虫正巳】
8 アンリとバディウ──一瞬の遭遇 【米虫正巳】
9 アンリとジラール──「相互性」という病 【村松正隆】
10 アンリとマリオン──現象学の継承と深化 【伊原木大祐】
11 アンリとロゴザンスキー──不実な忠実さ 【本間義啓】
12 アンリと山形賴洋──内在の他性と流れ 【平光哲朗】
主要著作解題
1 『現出の本質』（一九六三） 【池田裕輔】
2 『身体の哲学と現象学─ビラン存在論についての試論』（一九六五） 【佐藤勇一】
3 『マルクス』（一九七六） 【松田智裕】
4 『精神分析の系譜─失われた始源』（一九八五） 【佐藤 愛】
5 『野蛮』（一九八七） 【根無一行】
6 『見えないものを見る─カンディンスキーについて』（一九八八） 【落合 芳】
7 『実質的現象学』（一九九〇） 【池田裕輔】
8 『共産主義から資本主義へ─破局の理論』（一九九〇） 【柿並良佑】
9 『我は真理なり─キリスト教の哲学のために』（一九九六） 【川瀬雅也】
10 『受肉─肉の哲学』（二〇〇〇） 【樋口雄哉】
11 『キリストの言葉』（二〇〇二） 【武藤剛史】
12 『スピノザの幸福』（二〇〇四） 『生の現象学』全五巻（二〇〇三─二〇一五） 【村松正隆】
13 小 説 【村松正隆】
ミシェル・アンリ略年表 【中村行志】
事項索引
人名索引
■ 執筆者（掲載順）
ロラン・ヴァシャルド（Roland Vaschalde） 1951年生。元図書館上級司書。著書：À l’Orient de Michel Henry、Épreuve de soi et vérité du monde : depuis Michel Henry（以上、Orizons）、Suivant Michel Henry（L’Harmattan）.
阿部善彦（あべ・よしひこ） 立教大学教授。共編著：『テオーシス──東方・西方教会における人間神化思想の伝統』（教友社）。共著：『古代キリスト教の女性』（教友社）、『キリスト教神学命題集』（教文館）。
上野 修（うえの・おさむ） 1951年生。大阪大学名誉教授。著書：『スピノザの世界』（講談社）、『デカルト、ホッブズ、スピノザ』（講談社）、『スピノザ『神学政治論』を読む』（筑摩書房）。
服部敬弘（はっとり・ゆきひろ） 1981年生。同志社大学准教授。共著：『フランス現象学の現在』（法政大学出版局）、共訳書：フランク『他者のための一者──レヴィナスと意義』（法政大学出版局）。
水野浩二（みずの・こうじ） 1952年生。元札幌国際大学教授。著書：『倫理と歴史 一九六〇年代のサルトルの倫理学』（月曜社）、共訳書：サルトル『イマジネール』（講談社学術文庫）。
景山洋平（かげやま・ようへい） 1982年生。関西学院大学准教授。著書：『「問い」から始まる哲学入門』（光文社）、『出来事と自己変容──ハイデガー哲学の構造と生成における自己性の問題』（創文社）。
加國尚志（かくに・たかし） 1963年生。立命館大学教授。著書：『自然の現象学──メルロ゠ポンティと自然の哲学』（晃洋書房）、『沈黙の詩法──メルロ゠ポンティと表現の哲学』（晃洋書房）。
ディディエ・フランク（Didier Franck） 1947年生。パリ・ナンテール大学名誉教授。著書：『他者のための一者』（法政大学出版局）、『現象学を超えて』『ハイデッガーとキリスト教』（以上、萌書房）。
北村 晋（きたむら・すすむ） 元早稲田大学講師。論文：「表象のエコノミーと内在」（『ミシェル・アンリ研究』第7号）、共訳書：アンリ『現出の本質』上・下（法政大学出版局）。
村瀬 鋼（むらせ・こう） 1965年生。成城大学教授。共著：『哲学という地図』（勁草書房）、共訳書：ロゴザンスキー『我と肉』（月曜社）、論文：「隔たりと力」（『ミシェル・アンリ研究』第2号）。
吉永和加（よしなが・わか） 名古屋市立大学大学院教授。著著：『〈他者〉の逆説──レヴィナスとデリダの狭き道』（ナカニシヤ出版）、『感情から他者へ──生の現象学による共同体論』（萌書房）。
本間義啓（ほんま・よしひろ） 1978年生。釧路公立大学准教授。著書：L’auto-détermination par la loi : Le sujet, la voix, le temps selon l’éthique kantienne（L’Harmattan）、共訳書：ロゴザンスキー『我と肉』（月曜社）。
野村直正（のむら・なおまさ） 1954年生。京都産業大学非常勤講師。論文：「実質的現象学と現象学の諸前提」（『メルロ＝ポンティ研究』 第9号）、訳書：アンリ『共産主義から資本主義へ』（法政大学出版局）。
本郷 均（ほんごう・ひとし） 1959年生。東京電機大学教授。共著：『メルロ＝ポンティ読本』（法政大学出版局）、共訳書：メルロ＝ポンティ『フッサール『幾何学の起源』講義』（法政大学出版局）。
古荘匡義（ふるそう・ただよし） 1980年生。龍谷大学准教授。著書：『綱島梁川の宗教哲学と実践』（法藏館）、論文：「ミシェル・アンリの「実践＝哲学」」（課程博士論文）。
佐藤勇一（さとう・ゆういち） 1974年生。福井工業高等専門学校准教授。共著書：『メルロ＝ポンティ読本』（法政大学出版局）、共訳書：ジェイ『うつむく眼』（法政大学出版局）。
松永澄夫（まつなが・すみお） 東京大学名誉教授。『想像のさまざま』『食を料理する・増補版』『感情と意味世界』『経験のエレメント』『価値・意味・秩序』『音の経験』『言葉の力』（以上、東信堂）。
越門勝彦（こえもん・かつひこ） 明治大学准教授。著書：『省みることの哲学──ジャン・ナベール研究』（東信堂）、共編著：『現代フランス哲学入門』（ミネルヴァ書房）、『リクール読本』（法政大学出版局）。
亀井大輔（かめい・だいすけ） 1973年生。立命館大学教授。著書：『デリダ 歴史の思考』（法政大学出版局）、共訳書：デリダ『ハイデガー──存在の問いと歴史』（白水社）。
柿並良佑（かきなみ・りょうすけ） 1980年生。山形大学准教授。共著：『〈つながり〉 の現代思想』（明石書店）、論文：「人間なきオマージュ バタイユ＆ナンシー、思考の身振りと力」（『多様体』 2号、月曜社）。
杉村靖彦（すぎむら・やすひこ） 1965年生。京都大学教授。著書：『ポール・リクールの思想』（創文社）、共編著：Philosophie japonaise（J. Vrin）、『渦動する象徴──田辺哲学のダイナミズム』（晃洋書房）。
平光哲朗（ひらみつ・てつろう） 1973年生。神戸学院大学准教授。論文：「extensionと縮約──『物質と記憶』第四章におけるベルクソンの直観を再考する」（『ベルクソン『物質と記憶』 を再起動する』 書肆心水）。
池田裕輔（いけだ・ゆうすけ） 1983年生。釧路工業高等専門学校講師。共著：Phänomenologie und spekulativer Realismus（Königshausen & Neumann）, Husserl, Kant and the transcendental phenomenology（De Gruyter）.
松田智裕（まつだ・ともひろ） 1986年生。立命館大学衣笠総合研究機構専門研究員。著書：『弁証法、戦争、解読──前期デリダ思想の展開史』（法政大学出版局）。
佐藤 愛（さとう・あい） 1983年生。立命館大学客員協力研究員、早稲田大学招聘研究員。共訳書：ジュベール『自閉症者たちは何を考えているのか？』（人文書院）。
根無一行（ねむ・かずゆき） 1979年生。京都大学非常勤講師。論文：「レヴィナスとSSの顔」（『宗教哲学研究』第31号）、共訳書：ルフラン『十九世紀フランス哲学』（白水社）。
落合 芳（おちあい・かおり） 1975年生まれ。龍谷大学非常勤講師。共編著：『生活形式と脆弱性──倫理としてのケア』（萌書房）、共著：『フランス現象学の現在』（法政大学出版局）。
樋口雄哉（ひぐち・ゆうや） 1984年生。同志社大学ライフリスク研究センター嘱託研究員。共著：『個と普遍』（法政大学出版局）、共訳：ペリュション『糧』、ル・ラヌー『存在と力』（以上、萌書房）。
武藤剛史（むとう・たけし） 1948年生。共立女子大学名誉教授。著書：『サン＝テグジュペリの世界』（講談社選書メチエ）。訳書：アンリ『キリストの言葉──いのちの現象学』（白水社）。
中村行志（なかむら・こうじ） フリーランス・リサーチャー。
ロラン・ヴァシャルド（Roland Vaschalde） 1951年生。元図書館上級司書。著書：À l’Orient de Michel Henry、Épreuve de soi et vérité du monde : depuis Michel Henry（以上、Orizons）、Suivant Michel Henry（L’Harmattan）.
阿部善彦（あべ・よしひこ） 立教大学教授。共編著：『テオーシス──東方・西方教会における人間神化思想の伝統』（教友社）。共著：『古代キリスト教の女性』（教友社）、『キリスト教神学命題集』（教文館）。
上野 修（うえの・おさむ） 1951年生。大阪大学名誉教授。著書：『スピノザの世界』（講談社）、『デカルト、ホッブズ、スピノザ』（講談社）、『スピノザ『神学政治論』を読む』（筑摩書房）。
服部敬弘（はっとり・ゆきひろ） 1981年生。同志社大学准教授。共著：『フランス現象学の現在』（法政大学出版局）、共訳書：フランク『他者のための一者──レヴィナスと意義』（法政大学出版局）。
水野浩二（みずの・こうじ） 1952年生。元札幌国際大学教授。著書：『倫理と歴史 一九六〇年代のサルトルの倫理学』（月曜社）、共訳書：サルトル『イマジネール』（講談社学術文庫）。
景山洋平（かげやま・ようへい） 1982年生。関西学院大学准教授。著書：『「問い」から始まる哲学入門』（光文社）、『出来事と自己変容──ハイデガー哲学の構造と生成における自己性の問題』（創文社）。
加國尚志（かくに・たかし） 1963年生。立命館大学教授。著書：『自然の現象学──メルロ゠ポンティと自然の哲学』（晃洋書房）、『沈黙の詩法──メルロ゠ポンティと表現の哲学』（晃洋書房）。
ディディエ・フランク（Didier Franck） 1947年生。パリ・ナンテール大学名誉教授。著書：『他者のための一者』（法政大学出版局）、『現象学を超えて』『ハイデッガーとキリスト教』（以上、萌書房）。
北村 晋（きたむら・すすむ） 元早稲田大学講師。論文：「表象のエコノミーと内在」（『ミシェル・アンリ研究』第7号）、共訳書：アンリ『現出の本質』上・下（法政大学出版局）。
村瀬 鋼（むらせ・こう） 1965年生。成城大学教授。共著：『哲学という地図』（勁草書房）、共訳書：ロゴザンスキー『我と肉』（月曜社）、論文：「隔たりと力」（『ミシェル・アンリ研究』第2号）。
吉永和加（よしなが・わか） 名古屋市立大学大学院教授。著著：『〈他者〉の逆説──レヴィナスとデリダの狭き道』（ナカニシヤ出版）、『感情から他者へ──生の現象学による共同体論』（萌書房）。
本間義啓（ほんま・よしひろ） 1978年生。釧路公立大学准教授。著書：L’auto-détermination par la loi : Le sujet, la voix, le temps selon l’éthique kantienne（L’Harmattan）、共訳書：ロゴザンスキー『我と肉』（月曜社）。
野村直正（のむら・なおまさ） 1954年生。京都産業大学非常勤講師。論文：「実質的現象学と現象学の諸前提」（『メルロ＝ポンティ研究』 第9号）、訳書：アンリ『共産主義から資本主義へ』（法政大学出版局）。
本郷 均（ほんごう・ひとし） 1959年生。東京電機大学教授。共著：『メルロ＝ポンティ読本』（法政大学出版局）、共訳書：メルロ＝ポンティ『フッサール『幾何学の起源』講義』（法政大学出版局）。
古荘匡義（ふるそう・ただよし） 1980年生。龍谷大学准教授。著書：『綱島梁川の宗教哲学と実践』（法藏館）、論文：「ミシェル・アンリの「実践＝哲学」」（課程博士論文）。
佐藤勇一（さとう・ゆういち） 1974年生。福井工業高等専門学校准教授。共著書：『メルロ＝ポンティ読本』（法政大学出版局）、共訳書：ジェイ『うつむく眼』（法政大学出版局）。
松永澄夫（まつなが・すみお） 東京大学名誉教授。『想像のさまざま』『食を料理する・増補版』『感情と意味世界』『経験のエレメント』『価値・意味・秩序』『音の経験』『言葉の力』（以上、東信堂）。
越門勝彦（こえもん・かつひこ） 明治大学准教授。著書：『省みることの哲学──ジャン・ナベール研究』（東信堂）、共編著：『現代フランス哲学入門』（ミネルヴァ書房）、『リクール読本』（法政大学出版局）。
亀井大輔（かめい・だいすけ） 1973年生。立命館大学教授。著書：『デリダ 歴史の思考』（法政大学出版局）、共訳書：デリダ『ハイデガー──存在の問いと歴史』（白水社）。
柿並良佑（かきなみ・りょうすけ） 1980年生。山形大学准教授。共著：『〈つながり〉 の現代思想』（明石書店）、論文：「人間なきオマージュ バタイユ＆ナンシー、思考の身振りと力」（『多様体』 2号、月曜社）。
杉村靖彦（すぎむら・やすひこ） 1965年生。京都大学教授。著書：『ポール・リクールの思想』（創文社）、共編著：Philosophie japonaise（J. Vrin）、『渦動する象徴──田辺哲学のダイナミズム』（晃洋書房）。
平光哲朗（ひらみつ・てつろう） 1973年生。神戸学院大学准教授。論文：「extensionと縮約──『物質と記憶』第四章におけるベルクソンの直観を再考する」（『ベルクソン『物質と記憶』 を再起動する』 書肆心水）。
池田裕輔（いけだ・ゆうすけ） 1983年生。釧路工業高等専門学校講師。共著：Phänomenologie und spekulativer Realismus（Königshausen & Neumann）, Husserl, Kant and the transcendental phenomenology（De Gruyter）.
松田智裕（まつだ・ともひろ） 1986年生。立命館大学衣笠総合研究機構専門研究員。著書：『弁証法、戦争、解読──前期デリダ思想の展開史』（法政大学出版局）。
佐藤 愛（さとう・あい） 1983年生。立命館大学客員協力研究員、早稲田大学招聘研究員。共訳書：ジュベール『自閉症者たちは何を考えているのか？』（人文書院）。
根無一行（ねむ・かずゆき） 1979年生。京都大学非常勤講師。論文：「レヴィナスとSSの顔」（『宗教哲学研究』第31号）、共訳書：ルフラン『十九世紀フランス哲学』（白水社）。
落合 芳（おちあい・かおり） 1975年生まれ。龍谷大学非常勤講師。共編著：『生活形式と脆弱性──倫理としてのケア』（萌書房）、共著：『フランス現象学の現在』（法政大学出版局）。
樋口雄哉（ひぐち・ゆうや） 1984年生。同志社大学ライフリスク研究センター嘱託研究員。共著：『個と普遍』（法政大学出版局）、共訳：ペリュション『糧』、ル・ラヌー『存在と力』（以上、萌書房）。
武藤剛史（むとう・たけし） 1948年生。共立女子大学名誉教授。著書：『サン＝テグジュペリの世界』（講談社選書メチエ）。訳書：アンリ『キリストの言葉──いのちの現象学』（白水社）。
中村行志（なかむら・こうじ） フリーランス・リサーチャー。
