病に苦しみ、死苦に脅える人びとに対して、日本仏教はいかに関わってきたのか。自然科学をベースとする医学を仏教はどのように取り込み、苦痛の解消に役立ててきたのか。仏教の病因論と治方論、祈療と医療の交錯、僧医の系譜、薬種の栽培と製薬、天皇の治療・看取りから癩者（ハンセン病者）へのまなざしまで、厖大な文献を渉猟し、絵巻に見る病の図像を参照しつつその歴史を克明に跡づける。

新村　拓（シンムラ　タク）

1946年静岡県生。早稲田大学大学院文学研究科博士課程修了。文学博士（早大)。京都府立医科大学教授、北里大学教授・副学長を経て、現在北里大学名誉教授。専攻、日本医療社会史。著書に、『古代医療官人制の研究』(1983年)、『日本医療社会史の研究』(85年)、『死と病と看護の社会史』(89年)、『老いと看取りの社会史』(91年）──以上の4書にてサントリー学芸賞を受賞（92年)。『ホスピスと老人介護の歴史』(92年)、『出産と生殖観の歴史』(96年)、『医療化社会の文化誌』(98年)、『在宅死の時代』(2001年)、『痴呆老人の歴史』(02年)、『健康の社会史』(06年)、『国民皆保険の時代』(11年、以上いずれも法政大学出版局）が、編著に『日本医療史』(06年、吉川弘文館）がある。

※上記内容は本書刊行時のものです。

第1章　生を脅かす病
　一　病苦の両義性
　二　仏教に期待された治病利益
　三　不確実な医療を補う祈療

第2章　仏教の病因論と治方論
　一　定命・定業としての死
　二　病因についての一般認識
　三　『摩訶止観』にみる病因
　四　病因に対応した治方

第3章　交錯する祈療と医療
　一　叡山における祈療と医療
　二　死を伝染させる伝屍病
　三　わが国にもたらされた仏教医学
　四　慈悲布施行としての看病

第4章　看取りと往生
　一　死を迎える
　二　臨終看病の作法
　三　臨終正念を求めない看病
　四　仏道修行を支える医薬
　五　仏道修行の障りとなる医薬
　六　医薬を拒む僧　医薬に親しむ僧
　七　「念死念仏」を心がけた人の臨終

第5章　天皇を看取る
　一　灸治の制約と脈診の盛行
　二　死を迎える堀河天皇の心理と看取り
　三　後嵯峨法皇と中院雅忠の死

第6章　時衆・遊行聖における病
　一　癩者と時衆
　二　生命体としての念仏
　三　病への身の処し方
　四　時衆と金創医
　五　宗教行為としての臨終看病

第7章　絵巻にみる病の図像

第8章　病に向けられた仏教者の目
　一　祈療と医療を使い分けた明恵
　二　念仏の治病利益と法然
　三　医薬に親しむ親鸞・覚如・蓮如
　四　医療と護符を用いた日蓮

第9章　薬種の栽培と製薬に励む寺僧

第10章　僧と医師を兼ねる者たち
　一　僧医の推移
　二　僧医の系譜

第11章　沢庵と白隠の医学
　一　道三流医学を修めた沢庵
　二　調息法と道三流医学を修めた白隠

第12章　明治の医療政策と仏教

あとがき
索引