〈比較〉の思想家としてのマックス・ウェーバー。その比較とは、複数の概念、類型、あるいは文化を同等の位置にあえて置き入れ、互いに突き合わせることで、相互にリフレクションを誘発せしめるような知の営みであった。本書は、20世紀初頭にウェーバーが実践した比較の契機を掘り起こし、その政治理論を冷戦の終焉以後の現代政治の文脈に置き入れ、その今日的な意義を再検討する。

野口　雅弘（ノグチ　マサヒロ）

1969年、東京生まれ。早稲田大学政治経済学部政治学科卒業。早稲田大学大学院政治学研究科博士課程単位取得退学。2003年、ボン大学哲学部で博士号（Ph.D）取得。早稲田大学政治経済学術院助教、岐阜大学教育学部准教等を経て、2010年4月より立命館大学法学部准教授。専門は政治学、政治思想史。主な著訳書に、Kampf und Kultur: Max Webers Theorie der Politik ausder Sicht seiner Kultursoziologie（ Berlin: Duncker & Humblot, 2005）、『闘争と文化―マックス・ウェーバーの文化社会学と政治理論』（みすず書房、2006年）、『官僚制批判の論理と心理――デモクラシーの友と敵』（中公新書、2011年）、『はじめて学ぶ政治学』（共著、ミネルヴァ書房、2008年）、『大学と哲学』（共著、未來社、2009年）、クラウス・オッフェ『アメリカの省察――トクヴィル・ウェーバー・アドルノ』（法政大学出版局、2009年）、などがある。

※上記内容は本書刊行時のものです。

序論　比較の政治理論家としてのウェーバー
　一　近代から文化へ
　二　文化比較の功罪
　三　比較する多元主義
　四　本書の構成

第I部　保守・ポピュリズム・官僚制

第1章　信条倫理化する〈保守〉──ウェーバーとマンハイムを手がかりにして
　一　保守主義とリフレクション
　二　保守主義的思考と責任倫理
　三　〈保守〉のプログラム化
　四　〈保守〉批判の保守主義化
　五　信条倫理の両義性

第2章　デマゴーグ以後──マックス・ウェーバーと脱政治化の問題
　一　デマゴーグ批判とその構図
　二　脱政治化された社会とその分析としての『儒教と道教』
　三　ウェーバーとデマゴーグ
　四　「新しい公共」と見えにくくなる党派性

第3章　マックス・ウェーバーと官僚制をめぐる情念──sine ira et studio と「不毛な興奮」
　一　「いわゆるウェーバー的な官僚制論」はウェーバー的か？
　二　sine ira et studio を支える情念の機制
　三　カリスマと「不毛な興奮」
　四　「リキッド・モダニティ」と官僚制の論じ方

第II部　ふたつの比較研究──「儒教とピューリタニズム」と『職業としての学問』

第4章　「儒教とピューリタニズム」再読
　一　従来の受容
　二　宗教の動態化とヨーロッパ宗教史研究の変容
　三　ポスト世俗化とピューリタニズムの優位性の修正
　四　比較と「開かれ」

第5章　ドイツの大学とアメリカの大学──比較研究としての『職業としての学問』
　一　『職業としての学問』を読む位置
　二　大学の「アメリカ化」
　三　学問にできることとその「責任」
　四　比較によってディレンマを掘り起こす知識人

補論　ナショナリズム論の現在──今野元『マックス・ヴェーバー』を読む
　一　ウェーバー研究とナショナリズム
　二　堅実な実証的歴史研究という挑戦
　三　「一貫性」か、転回か──「政治的なもの」の理解をめぐって
　四　「知性主義の逆説」をめぐって

第III部　受容史研究

第6章　日本のウェーバー受容における「普遍」の問題
　一　「普遍」のテーマ化
　二　歴史学派経済学──金井延と福田徳三
　三　「戦後啓蒙」──大塚久雄
　四　近代化論──ロバート・Ｎ・ベラー
　五　「ニーチェ的」ウェーバー──山之内靖
　六　 むすびにかえて

　初出一覧
　あとがき
　索引