産業革命以降の大量生産・消費・廃棄、環境破壊という近代化の歴史と、それに続くグローバル化の流れは、人類を含む生態系をますます危機にさらしてきた。本書は、I.イリイチの「コンヴィヴィアリティ（自立共生）」という概念を手かがりにして、人間と人間、人間と自然のより豊かな関係性を追求したガンディー思想をつぶさにたどることで、持続可能な社会への転換の途を探る。

石井　一也（イシイ　カズヤ）

1964年、東京都生まれ。
1988年、早稲田大学政治経済学部卒業。1991年、早稲田大学大学院経済学研究科修士課程修了。1997年、京都大学大学院経済学研究科博士後期課程修了。
香川大学法学部講師、助教授、スタンフォード大学経済学部客員研究員などを経て、2008年より香川大学法学部教授。博士（経済学）。
主な業績として、共著に、本山美彦編著『開発論のフロンティア』（同文舘出版、1995年）、八木紀一郎編『経済思想⑪　非西欧圏の経済学――土着・伝統的経済思想とその変容』第11巻（日本経済評論社、2007年）、監訳として、アジット・K.ダースグプタ著『ガンディーの経済学――倫理の復権を目指して』（作品社、2010年）ほか。

※上記内容は本書刊行時のものです。

序章　身の丈の経済論

第一章　ガンディーの生涯――「真理」の実験の記録
一　西洋との出会い――生誕からイギリス留学時代まで
二　「真理」の模索――南アフリカ時代
三　「真理」の実践――インド帰国から暗殺まで

第二章　ガンディー研究をめぐる論点
一　近代主義による批判
二　ポスト近代主義などによる再評価
三　もうひとつの理解の可能性

第三章　宗教観――コンヴィヴィアルな倫理の形成
一　ヒンドゥー教――『バガヴァッド・ギーター』を中心として
二　ジャイナ教および仏教――インドの本格的アヒンサー思想
三　キリスト教――『聖書』と異端思想
四　「真理」観――ヴェーバー的「禁欲」との比較

第四章　経済思想の基本構造
一　近代文明批判
二　自由主義経済学およびマルクス主義への批判
三　ガンディー＝タゴール論争
四　脱近代の経済建設

第五章　チャルカー運動
一　運動にたいする評価
二　「協同組合的社会」建設の端緒――第一期（一九二〇‐三四年）
三　「真の経済学」と運動の波及効果――第二期（一九三四‐四四年）
四　市場からの脱却をめざして――第三期（一九四四‐四八年）

第六章　受託者制度理論
一　理論にたいする評価
二　大資本家との出会い
三　マルクス主義の浸透
四　社会主義の影響

第七章　ガンディー死後の「ガンディー主義」――サルヴォーダヤ運動
一　マルクス主義による批判
二　国家政策における位置づけ
三　サルヴォーダヤ運動の展開
四　サルヴォーダヤ運動の分裂と継承

第八章　ガンディー思想と経済学
一　シューマッハーとガンディー思想
二　「スモール・イズ・ビューティフル」
三　中間（適正）技術
四　系譜と意義――センの諸概念に照らして

終章　ガンディー思想とグローバリゼーション

　註記
　あとがき
　引用・参考文献
　ガンディー年譜
　事項索引
　人名索引