苦しみに満ちた「この生」に、救いを与えてくれるような外部はない。すべてがむなしく過ぎ去ってゆく仮象のごとき世界を、人はどのように肯定できるのか？　ニーチェの生きた哲学的問いを、「夢」「自由」「意志」の主題に即して語り直し、ニヒリズムの克服を可能にする治療（セラピー）としての哲学の力を探る。実存の意味をめぐる、健康な哲学的思考にいざなう書。

梅田 孝太（ウメダ コウタ）

1980年、東京都生まれ。博士（哲学）。上智大学大学院哲学研究科博士後期課程単位取得退学。現在、上智大学文学部哲学科ほか非常勤講師。共著書に『デリダと死刑を考える』（高桑和巳編著、白水社、2018年）、共訳書にJ.トラバント『人文主義の言語思想──フンボルトの伝統』（村井則夫・齋藤元紀・伊藤敦広監訳、岩波書店、2020年）、R. J.バーンスタイン『暴力──手すりなき思考』（齋藤元紀監訳、法政大学出版局、2020年）などがある。

※上記内容は本書刊行時のものです。

序　論　「外なき内」とは何か

第一部　夢の哲学者ニーチェ──初期著作における生成の問題

第一部のための予備考察

第一章　哲学者ニーチェの出発点
　第一節　生成という絶望
　第二節　ニーチェのアナクロニズム
　第三節　ニーチェ哲学の前形式

第二章　夢のなかでいかにして夢だと気づくか──『悲劇の誕生』における仮象の哲学
　第一節　『悲劇の誕生』のテーマ
　第二節　仮象感覚という出発点
　第三節　外なき内でいかにしてこれは仮象だと気づくか
　第四節　ディオニュソス的真理

第三章　歴史に内在する生──「生に対する歴史の利害」 における地平の問題
　第一節　ニーチェの歴史学批判
　第二節　想起と忘却は連動する
　第三節　外なき内としての地平

第二部　外なき内における自由──中期著作における必然性の問題

第二部のための予備考察

第一章　外なき内に自由はあるか──『人間的、あまりに人間的』と『曙光』における必然性の問題
　第一節　ニーチェの両立論をめぐって
　第二節　過去への妄執からの自由意志説の誕生──中期ニーチェの自由論のコンテクストについて
　第三節　外なき内における必然性の肯定
　第四節　ニーチェの両立論再説──過去との和解というモチーフについて

第二章　外なき内の世界の自然化──中期著作におけるニーチェの道徳批判
　第一節　『人間的、あまりに人間的』におけるエゴイズム
　第二節　『曙光』と『悦ばしき知識』における道徳の自然化の試み

第三章　セラピーとしての哲学──外なき内としての生の治療
　第一節　セラピーとしての哲学の伝統
　第二節　中期ニーチェ思想におけるエピクロス的ケア

第三部　ニーチェの意志の心理学──後期著作におけるニヒリズムの問題

第三部のための予備考察

第一章　なぜ世界は外なき内になったのか──ニヒリズムの成立をめぐって
　第一節　ニーチェのニヒリズム概念の由来
　第二節　外なき内としての生、あるいはニヒリズムの到来
　第三節　病者の光学という思考法

第二章　ニーチェによる意志の心理学──『善悪の彼岸』における霊魂論をめぐって
　第一節　外なき内を生きる肉体──ニーチェの心身二元論批判
　第二節　新しい霊魂論としてのニーチェ心理学
　第三節　一九世紀心理学とニーチェの意志の心理学

第三章　意志と解釈としての世界──ニーチェによる「この生」の肯定
　第一節　なぜ 「権力への意志」でなければならないのか
　第二節　外なき内としての生の否定──弱者とは何者か
　第三節　外なき内としての生の肯定──強者とは何者か

結　論

附論Ⅰ　ニーチェによる価値転換の思想
　第一節　「神の死」と価値の多元性
　第二節　ニーチェは新しい価値を創造したのか
　第三節　生の肯定としての「価値の創造」

附論Ⅱ　デリダの死刑論とニーチェ──罪と罰の脱構築に向けて
　第一節　『道徳の系譜学』はいかなる書物か
　第二節　デリダ・カント・ニーチェ
　第三節　「ニーチェ的身振り」が暴き出すもの
　第四節　認識者の自己認識の困難をめぐって

あとがき
参考文献
索　引