カンギレムのエピステモロジーは、承服しがたいものと判断された「現在」と常に格闘し、抵抗する戦闘的エピステモロジーである。カントに源泉をもつ「判断」の哲学から、「生命」そして「医学」を参照する「価値」と「行動」と「選択」の哲学へ。新たな現実を創り出すべく、危険を冒し、行動的に参与する〈哲学者カンギレム〉の知的道程と、その独創的な〈生きているものの哲学〉を明らかにする。

グザヴィエ・ロート（ロート グザヴィエ）

（Xavier Roth）
エクサンプロヴァンスのレ・ミル強制収容所（Camps des Milles）・歴史・人間科学博物館の研究員などを経て、現在はグルノーブル゠アルプ大学教育学研究科准教授。専門は規範性の哲学。本書は、2010年にカナダ・ケベック大学モントリオール校およびフランス・エクス゠マルセイユ大学（旧プロヴァンス大学）に提出した博士論文をもとにしている。2011年から刊行が始まった『カンギレム全著作集（Œuvres complètes）』第1巻では編集委員に加わり、カンギレムとカミーユ・プラネの共作になる教科書『論理・道徳概論（Traité de Logique et de Morale）』の解説を担当。

田中 祐理子（タナカ ユリコ）

1973年生まれ。東京大学大学院総合文化研究科（超域文化科学専攻・表象文化論）博士課程単位取得退学。博士（学術）。現在、京都大学人文科学研究所助教。専門は哲学、近代医学思想史。著書に『科学と表象――「病原菌」の歴史』（名古屋大学出版会、2013年）。共著に金森修編『合理性の考古学――フランスの科学思想史』（東京大学出版会、2012年）、富永茂樹編『啓蒙の運命』（名古屋大学出版会、2011年）など。

※上記内容は本書刊行時のものです。

緒言 クロード・ドブリュ

序章 「仮面を被って進み出る」──哲学者カンギレム
　逆説的な影響力を持った専門的な著作
　カンギレムの戦闘的エピステモロジー
　生命と論争
　「生物学的規範性」という概念の形成

第一部 判断することと行動すること（1926─1934年）
──カンギレムと反省的「思考様式」

第一章 アラン
　「剥き出しの事実」という概念の批判
　カント認識論の人間学的地滑り
　「真の哲学者」
第二章 反省的分析──ある哲学的「思考様式」
　知覚することとは判断することである
　アランとベルクソン──ある「流派の対立」
　ラニョーと「カントの教え」
　一九世紀末フランスのカント受容
第三章 〈私は考える〉
　ラシュリエ──帰納の基礎
　ラニョー──知覚の基礎
第四章 精神対世界
　「根源的─論争的」統一
　『海辺の対話』──悟性の哲学のためのマニフェスト
　現実存在の衝撃
　労働──人間的活動のパラダイム
第五章 反省的分析の道徳的帰結
　認識の理論を経由する道徳
　懐疑──自由の証拠
　「自由の論理」
　精神──価値づけの力能

移行のために──〈コギト〉の消尽
　「個人的な問い」
　〈私は考える〉解体の歴史
　『言葉と物』を読むカンギレム
　反省的「様式」は断念されるべきなのか

第二部 行動することと判断すること（1935─1939年）
──行動の火急性が悟性を超え出るということ

第六章 判断について
　判断するとはいかなることか
　判断すること、それは意志すること＝望むことである
　治療すること、それは判断することである
第七章 『ファシズムと農民』──マルクス主義と「裁かれた」歴史
　歴史的必然性の哲学
　唯物論とはフェティシズムである
　価値の歴史性という問題──ストア派としてのアラン
　アランの方法における死角
　価値の唯一性という問題
第八章 超え出られる悟性
　〈技術〉と価値の哲学
　行動とは何か──崇高なるカヴァイエス
　「デカルトと技術」──転換点となるテクスト
　「生きているものの要求」
　生きているもの──なおかつ人間として
第九章 必然性の判断に対する行動の還元不可能性
　アラン──それは「失効した哲学」か「承認された哲学」か
　「〈傲慢な＝推定的な〉行動」の権利回復
　技術と科学の〈相互追い抜きレース〉
　リスク、誤謬、無謀さ
　創造的擬制＝フィクション

結論

訳者あとがき

主要参考文献